Bersiaplah untuk KECEWA

Ada kabar dari Geoff Colvin, editor senior di Majalah Fortune. Penulis sekaligus dosen ini menyuguhkan data mengejutkan dalambukunya bertajuk Talent Is Overrated (2008). Buku tersebut menunjukkan betapa kita terlalu berlebihan memuja-muja bakat dan kejeniusan. Padahal, semua itu nyaris tak memberi manfaat apa-apa bagi masa depan anak, baik untuk meraih sukses maupn kebahagiaan.

 Bakat dan kejeniusan bukanlah kunci utama meraih sukses, apa pun bidang yang dia tekuni. Kunci paling pokok untuk meraih sukses bukan bakat besar maupun kejeniusan. Bkan pula ketrampilan melakukan hal-hal yang dianggap luar biasa oleh pada umumnya. Bahkan pebisnis maupun intelektual sukses yang IQnya rata-rata. Bukan superior, apalagi jenius. Bahkan ada yang IQnya sedikit di bawah rata-rata, tetapi ia memiliki ketahanan mental yang luar biasa untuk belajar dan menghadapi berbagai kesulitan, termasuk hambatan fisik.

Sebagian orang sukses memang memiliki tingkat kecerdasan di atas rata-rata. Ia benar-benar memiliki kemampuan intelektual yang bagus, bukan sekedar mampu mempertunjukkan kebolehan yang bersifat langka. Tetapi harus dicatat bahwa mereka meraih sukses itu melalui kerja keras yang luar biasa hebat dalam belajar. Merak gigih belajar dan berlatih tatkala orang lain sudah terlelap. Kisah sukses Imam Syafi’i rahimahullah misalnya, bukan terutama soal kecerdasan, tetapi berkait erat dengan kemauan belajar yang luar biasa sekaligus kesanggupan untuk menghadapi kesulitan. Ini menjadikan seorang Imam Syafi’i yang ketika itu masih kanak-kanak, mampu bertahan untuk disebabkan ia tidak memiliki kemampuan sekonomi untuk belajar di kelas sebagaimana anak-anak lain. Kisah Imam Bukhari mencari sebuah Hadits adalah contoh lain tentang betapa berharganya kesediaan untuk menderita demi meraih apa yang diyakininya berharga. Ia telah menempuh perjalanan panjang yang sulit hanya untuk memperoleh sebuah hadits, meskipun Hadits itu akhirnya tidak ia perhitngan karena ternyata lemah.

BENCANA: TAKDIR ATAU ULAH TANGAN MANUSIA ?

Bencana alam kini bukan lagi menjadi sesuatu yang asing bagi rakyat negeri ini. Ia tak ubahnya ibarat arisan yang datang silih berganti menghamipri kehidupan kita. Mulai dari bencana gempa bumi, tanah longsor, banjir, angin puting beliung, gunung meletus, tsunami, pencemaran air dan udara dan lain sebagainya.

Setiap bencana datang, tidak sedikit korban n resiko yang hrs ditanggung olh manusia, baik i2 korban dalam bentuk materiil maupun korban dalam bentuk imateriil. Seperti baru2 ini yang kita saksikan terhadap bencana tsunami di Mentawai, banjir bandang di Wasior serta letusan Gunung Merapi di Yogyakarta, Jawa Tengah yang telah memakan korban nyawa ratusan n korban materi yang tak terhingga.

Dengan rentetan bencana yang terjadi, pertanyaan kemudian yang muncul adalah, sejauh mana fenomena bencana negeri ini berpengaruh terhadap sikap n pemikiran masyarakat kita? Bagaimana wacana teologis masyarakat dalam menyikapi bencana dahsyat yang menimpa sekeliling mereka? Hal ini perlu dicermati karena bencana yang datang silih berganti tidak saja berdampak pd persoalan ekonomi, sosial, psikologi n politik. Tetapi jg sangat erat kaitannya dgn masalah teologi n yg menyaksikan bencana i2 sendiri.

Seperti yang pernah disinggung olh Karen Armstrong ketika melihat perang dunia II. Menurutnya sebagaimana yang dikutip olh Prof. DR. Ahmad Syafi'i Maarif, mantan ketua umum PP Muhammadiyah, sejak meledaknya PD (Perang Dunia) II banyak rakyat Inggris yg tidak mau lagi percaya kpd  Tuhan. Mengapa perang dibiarkan berkecamuk yg menimbulkan bencana yg demikian dahsyat, jk Tuhan memang Maha Kuasa? Karena pertanyaan ini tidak bisa dijawab dengan memuaskan, maka sebagian rakyat Inggris meninggalkan Tuhan n tidak mau hirau lagi dgn agama. Mereka tidak berfikir bahwa peperangan adalah akibat ulah manusia, bukan kehendak Tuhan. Tetapi, karena penderitaan begtiu berat yang dirasakan, lalu orng mencari jalan keluar termudah dengan menyalahkan Tuhan.

Olh karena i2, setiap bencana yang terjadi apapun i2 bentuk bencananya akan mempengaruhi cara berpikir keagamaan or teologis seseorang sebagaimana gambaran rakyat Inggris di atas. Paling tidak, untuk konteks di negeri kita saat ini. Jg terdapat berbagai macam pola teologis berkaitan dengan bencana alam yang terjadi. Khamami Zada melihat berbagai bencana alam yang terjadi saat ini memunculkan sikal jabariyah seseorang yang sangat luar biasa, dimana semua bencana yang terjadi mrpkn takdir Tuhan yang dikaitkan dengan azab Tuhan kepada manusia yang berbuat maksiat or dosa. “Ada spekulasi teologis yang meyakini bahwa smua bencana yang terjadi ini akibat perbuatan yang dilakukan masyarakat Indonesia n tidak mengindahkan titah Ilahi. Dengan nada sinis, banyak yang berpendapat bahwa bencana yang terus-menerus terjadi melanda bangsa Indonesia akibat kelalaian kita terhadap Tuhan, sehingga Dia mengirimkan azabnya kepada umat manusia yang tidak mau mematuhi perintah Tuhan” katanya.

SUMBER HUKUM PELIBATAN AKAL DALAM AKTIVITAS IJTIHAD MUHAMMADIYAH

Menyadari kenisbian daya akal, Majelis Tarjih tetap melibatkan akal untuk memahami nash Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Baik yang menyangkut masalah ibadah maupun duniawiyah. Muhammadiyah membedakan antara dunia, agama, dan ibadah. Segala perkara yang tidak menjadi tugas diutusnya para Nabi saw, yaitu perkara kebijaksanaan manusia, menurut Muhammadiyah, disebutkan “dunia”. Sedang masalah agama adalah apa yang diturunkan Allah dalam Al-Qur'an dan yang disebutkan dalam Sunnah yang shahih. Berupa perintah-perintah dan larangan serta petunjuk untuk kebahagiaan manusia di dunia dan akhirat. Pengertian ibadah, menurut Muhammadiyah, adalah ber-taqarrub kepada Allah, dengan jalan mentaati perintah-perintahNya, dan menjauhi larangan-LaranganNya, dan mengamalkan segala yang diizinkan Allah.

Dalam perlibatan akal, muncul konsep ta’abbudi dan ta’aqquli. Ta’abbudi adalah perbuatan ubudiyah yang harus dilakukan oleh mukallaf sebagai wujud penghambaan kepada Allah tanpa boleh ada enambahan atau pengurangan. Perbuatan ta’abbudi tidak dibenarkan untuk dianalisa secara rasional. Menurut al-Syathibiy, karena ta’abbudi merupakan perbuatan yang sudah ditentukan oleh syar’i. Batas-batasnya tidak dapat ditambah atau dikurangi (Abu Ishaq Ibrahim ibn Musa Al-Syathibiy, 1991: 228-230)

Ta’aqquli adalah perbuatan-perbuatan ubuddiyah mukallaf yang bersifat ta’aqquli, berkembang dan dinamis. Perbuatan ta’aqquli dapat dianalisis secara rasional. Al-Syathibiy memberikan sifat-sifat ta’aqquli sebagai dinamis dan dapat berubah sesuai dengan keberadaan ‘illahi dan maslahat (Al-Syathibiy, 1991: 232-235). Dalam menjelaskan apa dunia, Muhammadiyah mendiskripsikan sebagai perkara-perkara/pekerjaan-pekerjaan/ urusan-urusan yang diserahkan sepenuhnya kepada kebijaksanaan manusia (lihat HTTP: 276).

JATUHNYA TIGA KOTA DI ANDALUSIA

Awalnya Andalusia berada di bawah kekuasaan Bani Umayah. Namun setelah kekuasaan mereka berakhir, Andalusia dikendalikan beberapa kerajaan atas kesamaan klan alias mulku at thawaif.

Peristiwa proses jatuhnya tiga kota besar di Andalusia; Qulamariyah, Valencia, dan Toledo mengisahkan secara jelas sifat egois kelompok dari klan-klan yang begitu kuat. Tak jarang terjadi saling serang antar sesama Muslim sendiri.

Sebaliknya, terhadap penguasa-pengusa Kristen yang sebenarnya menjadi ancaman utama, mereka malah bersikap manis. Bahkan mereka selalu berusaha menghindari peperangan dengan penguasa Kristen dan lebih memilih membayar upeti. Semoga kita bisa mengambil pelajaran berharga dari peritiwa yang amat menyedihkan ini.

Jatuhnya Valencia 

(Kota Muslim, Diincar Kaum Muslim dan Kristen)

Dua pemerintahan Muslim bersaing untuk memperoleh bantuan dari kerajaan Kristen. Bani Hud meminta agar mereka membantu menyerang Valencia, sedangkan Valencia meminta perlindungan dari serangan Bani Hud.

Pada tahun 457 H, Fernando pemimpin Qisytalah dengan penuh percaya diri menyerang Valencia yang saat itu dipimpin oleh Abdul Malin bin Abdul Aziz. Keinginan menyerang Valencia, sesungguhnya sudah tumbuh sejak berhasil menduduki Qulamriyah dengan tanpa peperangan satu tahun sebelumnya.

PANGLIMA ISLAM PENAKLUK DUNIA

Meluasnya wilayah dakwah Islam tak lepas dari peran para panglima Islam. Dengan keberaian, kecerdasan dan semangatnya, mereka berhasil menaklukkan daerah-daerah baru dan tunduk kepada aturan Islam. Siapa saja mereka? Berikut diantara para panglima itu.

‘Uqbah bin Nafi’

‘uqbah bin Nafi’ dikenal pemuda pemberani dan cerdas dalam strategi dan taktik militer. Melihat kemampuan itu, Khalifah Mu’awiyah memberikan amanat kepada ‘Uqbah untuk memimpin tentara Islam menaklukkan wilayah Afrika.

Bersama 10 ribu pasukan yang dipimpin ‘Uqbah berhasil melakukan ekspansi wilayah keuasaan Islam dengan menakulkukkan seuruh Afika Utara. Penaklukkan ini diawali dari wilayah Tunia. Di tempat ini, ‘Uqbah bersama pasukannya membangun sebuah kota yang dikenal dengan sebutan Qairawan (Kairouan). Oleh ‘Uqbah, Qairawan dijadikan pusat pemerintahan Islam di Afrika Utara.

Setelah mengusai Tunisia, ‘Uqbah menaklukkan Kur, sebuah wilayah di Sudan. Di bawah komandonya pula, pasukan Islam mampu melakukan ekspansi sampai ke wilayah Maghrib Tengah (Aljazair). ‘Uqbah dibunuh ketika dalam perjalanan pulang ke Qairawan selepas beliau melakukan pertempuran di Algeria Timur pada tahun 684 M.

Khalid Bin Walid

Sebelum masuk Islam, Khalid sempat menjadi panglima perang kaum Quraisy yang terkenal dengan pasukan kavalerinya. Pasca perjanjian Hudaibiyah yang terjadi pada 628 M, Khalid memutuskan masuk Islam. Tiga tahun berselang, untuk pertama kalinya ia bergabung dalam pasukan Islam dalam pertempuran yang cukup penting, yakni pertempuran Mu’tah.

Dalam pertempuran tersebut, ia menjadi prajurit bisaa bersama 3.000 pasukan Madinah lainnya menghadapi sekitar 200 ribu pasukan Romawi Timur. Di tengah pertempuran yang berlangsung selama tujuh hari ini, ia ditunjuk menjadi panglima karena tewasnya tiga panglima yang sebelumnya telah ditunjuk, yaitu Zayd bin Haritsah, Ja’far bin Abu Thalib, dan ‘Abdulah bin Rawahah. Di hari ketujuh perang berakhir dengan mundurnya kedua belah pihak. Dalam pertempuran ini, Khalid mematahkan sembilan pedangnya yang menunjukkan betapa sengitnya pertempuran antar kedua belah pihak.

Khalifah Abu Bakar ‘Ash-Ashiddiq kembali meminta Khalid memimpin 18 ribu pasukan Muslim untuk berperang melawan pasukan Persia. Pasukan Muslim yang dipimpinnya berhasil membuat pasukan musuh bertekuk lutut dan menguasai wilayah Persia.

Shalahuddin Al-‘Ayubi

GURU DALAM KEMULIAAN

     Seorang guru agama terlihat sedang mengendalikan marah besarnya, karena seorang muridnya yang baru kelas dua SD belum juga menghafal Juz ‘Amma. Surat-surat pendek itu mestinya harus dihafalkan 2 bulan yang lalu, ternyata sampai hari ini belum juga hafal. Kemudian guru itu berkat, “Itu lihat teman-temanmu sudah pada hafal, kamu sendiri dan beberapa temanmu saja yang belum hafal.”

     Guru tersebut sudah lima belas tahun mengabdi, namun ia tidak pernah merasakan dan mengevaluasi pengalaman bahwa dinamika siswa selalu berubahan sehingga membutuhkan pendekatan yang berbeda di waktu, tempat, dan anak yang berbeda. Dia takut kehilangan jatidirinya sebagai seorang guru kalau murid yang diajarinya tidak pintar seperti kelas sebelah yang diajar guru lainya.

     Guru itu menganggap semua permaslahan siswa dapat diselesaikan dengan rumus umum, seperti penyelesaian rumus luasan pada dinding bidang empat persegi panjang. Dia tidak pernah menduga bahwa mencari luas daun jati dan luas sobekan kertas tidak dapat menggunakan rumus umum panjang kali lebar. Mungkin juga dia tidak pernah menduga bahwa penyelesaian linier hanya ada 10 buah dari jutaan permasalahan yang bersifat nonlinier. Mungkin juga si guru itu belum sempat merenung bahwa ada jutaan permasalahan di dunia yang hanya dapat diselesaikan dengan menggunakan metode case by case, bukan generalisasi atau linerisasi.

AMBUDI AGAMA

Persyarikatan Muhammadiyah di bawah kepemimpinan KH Ahmad Dahlan memiliki daya magnet luar biasa untuk menarik perkumpulan-perkumpulan Islam lokal di kawasan pulau Jawa. Muhammadiyah mampu menjadi pengayom dan sekaligus memberikan solusi cerdas untuk mengatasi persoalan-persoalan keumatan yang tak mampu diatasi oleh masyarakat awam. Pada tahun 1922, Hoofdbestuur (HB) KH Abdurrahman, pemimpin perkumpulan Ambudi Agama di Pekajangan, yang mendapat kesulitan setelah pemerintah Hindia Belanda mengeluarkan kebijakan Goeroe Ordonantie (Staatblad 1905). Perkumpulan Ambudi Agama pimpinan KH Abdurrahman inilah cikal bakal Muhammadiyah Pekajangan (Pekalongan).

Ambudi Agama

     Pada sekitar awal abad 20, Pekajangan adalah sebuah desa kecil yang tak menarik diperhatikan banyak orang. Desa kecil ini terpencil dengan penduduk yang tidak begitu banyak. Pekajangan terletak di sebeah selatan kota Pekalongan. Sebagaimana penduduk desa lain di sekitar kota Pekalongan, penduduk Pekajangan memiliki mata pencaharian sebagai petani. Pertanian yang dikelola secara sederhana, tampaknya, menjadi mata pencaharian utama penduduk desa ini. Sekalipun pertanian menjadi pencaharian utama, tetapi setiap panen tak mampu menyejahterakan penduduk desa ini. Dan seluruh jumlah rumah di desa ini, hanya sekitar dua atau tiga rumah yang dibangun menggunakan batu bata dan semen. Rumah-rumah yang menggunakan atap genteng pun masih mudah dihitung jari (RM Soediarjo dkk, 1968:7).

     Selain bertani, sebagian penduduk Pekajangan yang memiliki keahlian membuat kerajinan tangan. Mata pencaharian yang satu ini hanya mewakili sekelompok kecil kelas sosial yang lebih maju. Mereka membuat industri rumah tangga secara kecil-kecilan. Di antara produk kerajinan tangan penduduk Pekajangan adalah tenun setagen (ikat pinggana perempuan) dan kain batik (batikkerij/batikhandel). Lahirnya industri rumah tangga memunculkan kelompok sosial baru, yaitu kelas pedagang. Tetapi mereha hanya mewakili sekelompok kecil dari seluruh penduduk Pekajangan pada umumnya. Namun demikian, kelas pedagang yang memasarkan produk-produk justru menjadi kelompok yang menentukan dalam perkembangan masyarakat ini. KH Abdurrahman, tokoh masyarakat Pekajangan yang berhasil merintis Cabang Muhammadiyah di kawasan terpencil ini, termasuk seorang pengusaha batik dan kerajinan tangan. Dialah yang mendirikan perkumpulan Ambudi Agama yang bergerak dibidang pengajaran agama Islam di Pekajangan.

     KH Abdurrahman lahir pada tahun 1789-an. Dia lahir di Pekajangan, Kedungwuni Pekalongan, dengan nama kecil Mutaman. Pada masa mudanya, Mutaman penah mengaji pada Kia Amin di Banyuurip, kemudian kepada Kiai Agus di Kenajangan, dan kepada Kiai Abdurrahman Thaif di Wonoyoso. Terakhir, Mutaman belajar agama kepada Kiai Idris di Pondok Jamsaren, Solo.

KAMPUNG KAUMAN, RIWAYATMU KINI

Di kampung kecil inilah ormas Islam Muhammadiyah lahir, diiringi munculnya tradisi belajar yang akhirnya melahirkan banyak ulama dan ilmuwan.

     Menelusuri Kota Yogyakarta yang terkenal dengan kota pelajar, serasa tidak lengkap sebelum menikmati suasana kampung Kauman Yogyakarta. Lokasinya sangat strategis karena berada di sebelah barat alun-alun utara Kraton Yogyakarta, sehingga mudah terjangkau, meskipun faktanya banyak orang yang melewatkan kunjungannya ke tempat ini.

     Sepintas lalu, tidak ada yang istimewa dari kampung ini. Namun saat memasuki gerbang utama kampung yang mirip benteng itu, saya mulai disuguhi pemandangan yang berbeda dengan kampung pada umumnya. Masjid Gedhe Kauman merupakan bangunan pertama yang tampak sebelum memasuki kawasan rumah-rumah penduduk. Maklum, dalam sejarah terbentknya kampung ini, tidak dapat dilepaskan dari keberadaan masjid yang merupakan salah satu bagian dari konsep kota Islam di Jawa. Ada Kraton Yogyakarta, alun-alun, dan ada pula masjid yang tidak dapat dipisahkan satu dengan lainnya.

     Demi memakmurkan masjid inilah, Sultan Hamengkubuwono I lalu mengumpulan ulama-ulama di sekitarnya untuk tinggal di sekitar masjid. Tidak saja ahli agama atau Ketib, yang menerap di tempat tersebut, dan masing-masing mendiarikan langgar yang berfungsi sebagai pesantren, namun Raja Yogyakarta saat itu juga menyiapkan abdi dalem yang berjumlah 40 orang untuk memakmurkan masjid.

     Oleh karena yang tinggal di sekitar masjid merupakan orang-orang yang menegakkan agama Islam, maka masyarakat sekitar lalu menyebutnya sebagai qaaimuddin, yang diucapkan dengan lidah jawa pakauman. Jadiah nama kampung ini lebih dikenal dengan istilah kauman.

     Penasaran dengan situasi di dalam kampung Kauman, saya pun beranjak menyusuri gang-gang sempit ke arah barat daerah tersebut. Lebar jalannya sekitar dua meter membuat kendaraan roda empat tidak dapat masuk, sementara roda dua hanya bisa dituntun sebagaimana peraturan yang ditempelkan di depan gapura. Dan memang seluruh jalan yang ada di kampung Kauman hanya memiliki luas sekitar satu hingga dua meter.

     Tepat di belakang Masjid Gedhe Kauman, terlihat tulisan makam pahlawan nasional Nyai Ahmad Dahlan. Disinilah istri pendiri Muhammadiyah itu dimakamkan. Tapi jangan salah sangka. Bila umumnya tokoh nasional dimakamkan bersama istri atau suaminya, namun KH. Ahmad Dahlan justru dimakamkan di tempat lain, tidak bersama istri yang selama ini mendampinginya daam mendakwahkan Islam.

KH. DAHLAN SANG REVOLUSIONER YANG BIJAKSANA

KIM HYUNG-JUN

PROFESSOR IN CULTURAL ANTHROPOLOGY KANGWON NATIONAL UNIVERSITY, SOUTH KOREA

 

     Ada istilah "Jam Karet". Sejak saya mengenal orang Jawa sekitar 15 tahun yang lalu, kebiasaan itu berlangsung terus. Seandainya terlambat 15 menit, itu dianggap cukup "tepat waktu", 30 menit, dianggap "wajar" dan 1 jam, "Syukurlah", karena bisa datang. Seandainya tidak jadi datang, "tak apa-apa", karena masih bisa bertemu besok. Kebiasaan itu membuat orang santai dan juga membawa keselamatan, karena dapat mencegah terjadinya kecelakaan lalu lintas. Tetapi, juga ada kelemahannya karena membuat orang kurang disiplin dan memboroskan waktunya oranga lain.
      Beberapa minggu yang lalu, saya mempunyai janji pertemuan pagi-pagi di Solo. Tetapi, malam sebelumnya ada urusan yang harus diselesaikan dan saya baru siap tidur jam 2 pagi. Walaupun terasa lelah, saya tidak dapat langsung tidur, karena terus memikirkan keharusan bangun pagi-pagi. Dan muncul pertanyaan: bagaimana jika tidak dapat bangun tepat waktu? satu jawaban yang enak sekaligus jahat mucul, yaitu "tidak usah ke Solo". Karena saya berangkat dari Yogya, ketidakhadiran saya dapat dimaklumi. Seperti sering terjadi di Indonesia, keabsenan saya dapat dipamitkan dengan alasan bahwa adanya urusan yang lebih penting. Apalagi saya peneliti asing. Orang Indonesia cukup berlapang dada terhadap orang asing dan ketidakhadiran saya tidak akan menimbulkan masalah serius.
     Tiba-tiba, saya ingat kisah KH. Ahmad Dahlan dalam bukunya Junus Salam. Di sini diceritakan bahwa Ki Bagus Hadikusumo yang diharapkan pergi ke Solo ternyata kembali dari stasiun karena ketingalan kereta api. Setelah mendengar ceritanya, KH. Ahmad Dahlan menegur beiau dan menyuruh beliau naik taksi ke Solo untuk memenuhi janji. Kisah itu membawa satu pertanyaan, yaiu tatkala saya bangun terlambat, apakah saya siap naik taksi? "Mungkin tidak", karena pasti repot dan ongkos yang mahal. Kalau begitu, kisah ini memberi pelajaran apa?

Apa yang salah dengan Bangsa dan Negeri Indonesia Tercintaku ini ? ?

Indonesia boleh dikatakan sebagai negeri dan bangsa dengan sejuta serba keganjilan. Keganjilan dalam makna negatif. Betapa tak lumrah, seorang pegawai pajak golongan III A yang latar belakang keluarganya yang orang sangat biasa tiba-tiba memiliki rekening Rp. 28 miliar sebagaimana dijumpai dalam kasus Gayus Tambuan. Sungguh spektakuler. lalu, orang berasumsi kemana-mana, jika pegawai golongan rendah saja mampu meraup dana sebesar itu,bagaimana dengan golongan di atasnya? Kenyataan yang super ganjil baru dalam satu kasus dan satu instansi atau bagian dari instansi pemerintahan, bagaimana dengan kasus-kasus dan instansi-instansi lainnya.

        Di negeri ini, dapat didaftar para koruptor kelas hiu atau lebih besar lagi yang dengan mudah lari (dilarikan, disuruh lari?) ke negeri tetangga dan kemudian tak terjerat hukum. Sebagian yang dijerat hukumpun dengan enteng diganjar vonis super ringan. Sementara menjerat kasus-kasus korupsi,mafia kasus atau mafia hukum, dan berbagai jenis kejahatan kerah putih lainna sering begitu berliku dalam menanganinya dari hulu sampai hilir. Berbeda sekali ketika harus menjerat kasus-kasus wong cilik seperti yang menimpa Mbok Minah yang mencuri 3 buah coklat, pencuri jagung pencuri semangka, bahkan hanya pencuri setrum listrik untuk men-charge handphone. Dalam menangani kasus-kasus raksasa aparat kesulitan menemukan alat bukti dan tampak sekali ketat kriterianya. Adapun untuk kasus-kasus kecil, alat bukti itu dengan mudah didapat dan aparatpun lancar melakukannya.

SINGA-SINGA ISLAM DI INDONESIA

Sang Pendiri Muhammadiyah : K.H. Ahmad Dahlan

Ahmad Dahlan ingin mengadakan suatu pembaharuan dalam cara berpikir dan beramal menurut tuntunan agama Islam. Perkumpulan ini berdiri bertepatan pada tanggal 18 Nopember 1912. Beliau juga seorang pendiri organisasi MUHAMMADIYAH

read more →

Buya Hamka, Seorang Ulama, Penulis dan Aktivis Politik

HAMKA adalah akronim dari nama beliau sebenarnya yaitu Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah. Beliau seorang ulama, aktivis politik dan penulis Indonesia yang disegan. Beliau terkenal dengan mahakaryanya yaitu TAFSIR AL-AZHARnya

read more →

Tips Naek Busway

Tips Gokil Saat Naik Busway

Buat kamu-2 yang sering berhubungan sama yang namanya Busway dan mungkin hampir tiap hari musti naik busway, kali ini gue punya tips gokil saat naik busway. Dengan tips ini di jamin bisa kamu di busway bakalan lebih nyaman dan ketagihan naik busway [walaupun kadang suka penuh pas jam kantor]. Sekalian tepe-tepe sama cewek di busway dan yang pasti gokil abis dah.

Dan buat kamu yang belum pernah naik busway, tips gokil saat naik busway ini juga bisa kamu gunain kalo suatu saat nanti kamu naik busway. [biar gak malu-2'in].

Inilah tips gokil saat naik Busway :

1. Jangan NORAK pake jaket gara-2 AC di busway dingin.
2. Jangan berharap ada pedagang masuk jualan koran ata minuman dingin
3. Jangan merokok. itu ruangan gak ada ventilasi. kamu mau bunuh orang 1 bus?
   
4. Jangan harap ada pengamen masuk dan memberi puisi atau menyanyi.
5. Jangan malah kamu yang coba jadi pengamennya!
   

juice kids denk

Ir. Soekarno, Presiden Pertama RI :
Dalam sebuah revolusi, bapak makan anak itu adalah hal yang lumrah.
Soeharto, Presiden Kedua RI :
Siapa saja yang mencoba melawan, akan saya gebuki.
Abdurrahman Wahid (Gus Dur), Negarawan, Ulama, Presiden ke-4 RI :
Tergantung pemerintah. Kalau pemerintah campur tangan terus dalam segala hal yang terjadi, adalah kami tidak ada jalan lain adalah membisikkan pada para pemilih golput aja bareng-bareng.
Megawati Soekarnoputri, Presiden ke-5 RI :
Thomas Alfa Edison aja penemu bolam, tapi nggak sarjana kok.


Mark Twain,Penulis :
Saya tidak suka dengan perkelahian. Bila saya memiliki musuh, saya akan memaafkannya, mengajaknya ke tempat yang tenang, baru menghabisinya di sana.
Ann Landers,Kolumnis :
Satu dari empat orang di dunia ini mengalami gangguan jiwa. Bila tiga orang yang Anda kenal baik-baik saja, berarti Andalah yang mengalaminya.
Zsa Zsa Gabor, Aktris :
Saya adalah penjaga rumah yang hebat. Setiap kali saya meninggalkan seorang pria, saya selalu berhasil memiliki rumahnya.

11 Trik gokil mempromosikan web atau blog

Siapa sih yang tidak ingin Blog maupun Web nya Terkenal dan banyak pengunjungnya?Apa keuntungan yang di dapat dari banyaknya pengunjung dan banjirnya Traffik web maupun di Blog anda?Anda bisa membuat Space dan Banner iklan yang bagi orang awam dan netter pemula akan penasaran dengan Banner yang di buat dan otomatis akan meng-klik iklan dan bisnis Online yang refferalnya ID anda yang ber-omzet Miliaran rupiah perbulan..hehe..So saya bukanlah Master SEO yang dengan skill programmingnya maupun keyword unik (Hot, Bokep , 3GP, Bugil, sexy, dll yang berbau Prostitusi alias mesum biasanya laku) bisa membuat Web maupun Blognya berada di halaman 1 Google.Saya hanyalah Blogger pemula yang mencoba dan belajar.Berikut merupakan Trik Gokil untu mempromosikan Web maupun Blog anda :

1. Uang kertas yang mau kita pakai untuk belanja tuliskan alamat Blog Anda.Saran saya sih uang seribu kertas saja karena sering beredar di Masyrakat dari seluruh lapisan.
2. Misal : http://tomy-go-blog.blogspot.com/ ==> Ga akan Nyesal kok buka situs ini..hehe
3. Kamar mandi atau WC umum–kan biasanya banyak banget tuh coretannya–sekalian aja ikutan coretin pakai nama blog kita. Misal : http://tomy-go-blog.blogspot.com/.Bagi anda yang jago Nyanyi asal tidak Fales nyanyilah dengan sekencang-kencangnya dan di akhiri dengan kata Kunjungi Blog saya y..
4. Cantumin di Blog anda nama tokoh yang bergelut di dunia IT.katakan bahwa anda adalah muridnya.Misal : Blog ini sudah mendapat Lisensi dari Bill Gates untuk terus membantu mencerdaskan kehidupan Bangsa

MUQODIMAH ANGGARAN DASAR MUHAMMADIYAH

ANGGARAN DASAR
PERSYARIKATAN MUHAMMADIYAH

MUQADDIMAH

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah yang mengasuh alam, yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Yang memegang pengadilan pada hari kemudian. Hanya kepada Engkaulah hamba menyembah, dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan. Berilah petunjuk kepada hamba akan jalan yang lempang, jalan orang-orang yang telah Engkau beri kenikmatan, yang tidak dimurkai dan tidak tersesat.

"Saya ridla: Ber-Tuhan kepada ALLAH, ber-Agama kepada ISLAM dan ber-Nabi kepada MUHAMMAD RASULULLAH Shalallahu 'alaihi wassalam ".

AMMA BAD'U, bahwa sesungguhnya ke-Tuhanan itu adalah hak Allah semata-mata. Ber-Tuhan dan ber'ibadah serta tunduk dan tha'at kepada Allah adalah satu-satunya ketentuan yang wajib atas tiap-tiap makhluk, terutama manusia.

Hidup bermasyarakat itu adalah sunnah (hukum qudrat iradat) Allah atas kehidupan manusia di dunia ini.

Masyarakat yang sejahtera, aman damai, makmur dan bahagia hanyalah dapat diwujudkan di atas keadilan, kejujuran, persaudaraan dan gotong-royong, bertolong-tolongan dengan bersendikan hukum Allah yang sebenar-benarnya, lepas dari pengaruh syaitan dan hawa nafsu.

Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah

Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah

1. Muhammadiyah adalah Gerakan Islam dan Dakwah Amar Ma'ruf Nahi Munkar, beraqidah Islam dan bersumber pada Al-Qur'an dan Sunnah, bercita-cita dan bekerja untuk terwujudnya masyarakat utama, adil, makmur yang diridhai Allah SWT, untuk malaksanakan fungsi dan misi manusia sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi.

2. Muhammdiyah berkeyakinan bahwa Islam adalah Agama Allah yang diwahyukan kepada Rasul-Nya, sejak Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan seterusnya sampai kepada Nabi penutup Muhammad SAW, sebagai hidayah dan rahmat Allah kepada umat manusia sepanjang masa, dan menjamin kesejahteraan hidup materil dan spritual, duniawi dan ukhrawi.

3. Muhammadiyah dalam mengamalkan Islam berdasarkan:

• Al-Qur'an: Kitab Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW;

• Sunnah Rasul: Penjelasan dan palaksanaan ajaran-ajaran Al-Qur'an yang diberikan oleh Nabi Muhammad SAW dengan menggunakan akal fikiran sesuai dengan jiwa ajaran Islam.
  

Slamet Tinggal Kasih

Resah rintik hujan
Yang tak henti menemani
Sunyinya malam ini Sejak dirimu jauh dari pelukan

Selamat jalan kekasih
Kejarlah cita-cita
Jangan kau ragu tuk melangkah
Demi masa depan dan segala kemungkinan

Jangan kau risaukan
Air mata yang jatuh membasahiku
Harusnya kau mengerti
Sungguh besar artimu bagi diriku

Selamat jalan kekasih
Kejarlah cita-cita
Walau kini kita berpisah
Suatu hari nanti kita kan bersama lagi
Bersama lagi, kita berdua

By : CHRISYE

Oh Ayah Ibu

Oh ayah ibu
Sungguh besar jasamu
Dalam mendidik diriku
Dengan sabar selalu

Oh ayah ibu
Dengan penuh kasih sayang
Engkau tlah mengajarkan daku
Tentang kebesaran Tuhan

Walau aral rintangan slalu menghadang
Kau tetap bertahan dan tak merasakan bosan
Dengan berbekal keimanan dan keikhlasan
Kau hanya mengharapkan balasan dari Tuhan

Mewujudkan anak yg sholeh dan sholehah
Yang berguna bagi bangsa dan agama
Dengan segala dan upaya yg tlah kau curahkan
Kau rela berkorban dan tak mengharap balasan

Segala daya dan upaya tlah engkau curahkan
Untuk menggapai cita-cita yang mulia
Mewujudkan anak yang sholeh dan sholehah
Yang berguna bagi orang tua, bangsa dan agama

ya Allah ya Tuhanku

perkenankan daku mendo'akan kedua orang tuaku
ampunilah dosa dan kesalahan mereka
dan kasihanilah merka berdua

SARAPAN (SUARA RANTING PAKAHAN)

Ntah kpn terbentuknya grub nasyid ini, yg jelas berawal dr iseng2 seklompok pemuda yg tergabung dlm organisasi Pemuda Muhammadiyah ranting Pakahan. yg msh aq ingat kala i2 di buan suci Ramadhan sehabis menjlankan ibadah sholat subuh di sebuah masjid di kampung q. Mula2 hanya isnk maen gitar sembari menunggu datangnya pagi tiba, dng melantunkan lagu2 perjuangan '45 hahahahahahahaha ().............

Dengan tekad yg bulat spt bln saat purnama, mk dng segra terbentuklah
sebuah grub nasyid yg blum punya nama.
Mula2 grub nasyid ini digawangi olh M.K. Anam alias mar aan sbg vokaliser,
Maryono alias Ammar (bkn amar ma'ruf nahi munkar ) sbg vokaliser jg,
Ustad Sigit Tri Haryanto jg sbg vokali,
Sutanto alias Nggawil (disebut bgt ktn banyak ngomong) yg pegang gitar,
Arifin Zaenal alias Base Jam (mirip grub music ) peganging gitar jg
and the last Tomy Muhammad Fauzi (ni jg pegang2 gitar).

Dlm wak2 yg sangat singkat (hr & tggl lupa) pertama kali tampil di muka umum walau sehabis p'temuan pertama xlatian, akhirnya nekad jg utk tampil (poto blum diuplod). Dng berbekal tanpa sragam pun naek ke panggung & hanya ada 3 buah gitar yg tak distem dng baek (hahahahahah jd ingettt , kami menyanyikan beberapa lagu andalan hasil jiplakan grup laen. Akhirnya slesai jg debut grub ini walau suaranya x sebagus macam in team, hijjaz, dll (ngiiiimpiiiiiii )

Setlah wilayah Jogja & sekitarnya dilanda Gempa bumi yg sangat hebat (menurut aq c, y Allah jg kau timpakan lg bencana yg spt i2 or lbh dasyat lgee), kmi msh sering kumpul walau skrng cbuk mengurus krn sbgian besar rmh kmi hancur bahkan ada yg rata dng tanah ( bla ingat masa i2), segra stlh i2 grub ini bangkit kmbli dng tampil pd bln syawal taun brikutnya (tepatnya pd tgl 12 nov '96) dlm acra Halal Bi Halal. Penampilan x ini jauh dr yg pertama (dah pkai sagram walau hanya sumbangan gempa ).


segra setalah i2 grup ini mulai dikenal di sekitar wilayah kmi. Utk nama grup km msh blum punya, mula2 bernama Pakahan Voice ( krn berasal dr ranting Pakahan), kmdn atas usulan tmn kami nasyid ini dikasih nama SARAPAN (kepanjangan dr Suara Ranting Pakahan. sarapan jg berarti dinner dlm bhs jawanya).

bersambung laen kaliiiiiiiii